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表露出来。《心经》云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”正是指此而言。 怎样从粗重缚及其对人生宇宙的恶劣影响上进行改造呢？当知应从转染成净、转识成智的关键处着手，这一点...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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你不执著于有，假有，既然你认为有是假，所以有本身就是空，所以色即是空，空即是色，就这个意思。 有宗就是来解释世界，就是来说明万法的来源，以及万法的特性。说明不是要你执著万法，而是要告诉你万法是这样来...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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“无中生有”与老子的“有生于无”极为相近，与佛教般若“色即是空，空即是色”的性空思想却大相径庭。如果非得以法深的“本无”来讲“非有非无”则应该是“非有有即无，非无无不无”[[28]]，而不是僧肇所破的...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html
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唯识学，其贵乎理真事实，较唯物科学过无不及”。具有现代化科学知识的张树声，撰有〈色即是空，空即是色的理化谈〉，以理化思想阐说佛理。专究电工，驰誉海内的王季同，融贯科学与佛学，引经据典，解释旧说，力图...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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空 ，空不异色﹔色即是空，空即是色。」此中色不异空一句， 即是相宗依圆二性。此即自许，彼何不然﹖(十九)难﹕然则 性相二宗，不分耶﹖释﹕不同。龙树从空门遣法自性，即是 上引般若经中所谓色自性空...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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│││ │││ │││ │ │ 「圣化」=「俗的否定」 ← ──────────── 「从俗到圣」 如此绝对背反的关系，乃是立基于佛教之「生死即涅盘」、「色 即是空，空即是色」，...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535971065.html
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上面写着：「观自在 菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利 子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。」(10)这则经 文，突破「色」的限制，领悟「色」的本质，最后，参照《大...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
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p. 150 〔色空之理〕 「般若心经」云： 「舍利子：色不异空、空不异色。色即是空、空即是色」。此语亦见于「禅源诸诠集都序」页二二二之注语。 〔华严法界观门〕 传为终南大师杜顺(五五七──...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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说明如下： ?所谓「性空」者，以「色自性空，非推之使空」，即《般若》 云「色即是空，空即是色」也。 ?所谓「性住」者，以「诸法恒住于真空实性之中」，故谓之「 性住」。即《法华》云「是法住法位，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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。一切诸法，不过是病目的幻像，自然虚假不实，这与般若中观学“一切皆空唯是假名”的旨趣是一致的。《心经》说：“色即是空，空即是色”，而唯识古学则认为色以识为体，是识的显现，所以中观学“万法皆空”的命题很...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html